کرسی علمی-ترویجی با عنوان «تحلیل سندی و دلالی روایات فریقین درباره معنای سکینه در قرآن» در تاریخ ۲۰ مرداد ۱۴۰۵ در مدرسه علمیه تخصصی الزهراء علیها السلام ارومیه برگزار گردید.
به گزارش معاونت پژوهش ، در این جلسه علمی که با حضور خانم دکتر سعیدی به عنوان استاد ارائه دهنده و نویسنده مقاله، خانم دکتر بهروزثانی به عنوان دبیر علمی و خانم دکتر شیرینی به عنوان استاد ناقد برگزار شد، در این نشست علمی که با استقبال خوب شرکت کنندگان برگزار شد. حجت الاسلام و المسلمین یگانه مدیریت محترم استان به همراه معاونت پژوهش استان، مدیریت محترم مجموعه خانم دکتر راضیه پورحیدر و جمعی از طلاب سطح ۳ و ۴ حضور داشتند.
بنا بر گزارش دبیر علمی کرسی، مقاله ارائه شده با هدف بررسی روایات شیعه و اهل سنت درباره مفهوم قرآنی «سکینه» و با بهره گیری از روش توصیفی-تحلیلی تدوین شده است. نویسندگان در این پژوهش ضمن توجه به اعتبار سندی روایات، دلالت و محتوای آنان را نیز بررسی کرده اند.
در ابتدای این جلسه علمی، نویسنده مقاله خانم دکتر سعیدی چیانه بر اساس یافته های مقاله بیان داشتند، در روایات معتبر شیعه، سکینه با مفاهیمی همچون روح الهی، ایمان، آرامش قلبی و افزایش ایمان ارتباط دارد. مقاله همچنین به بررسی دیدگاه روایات اهل سنت و ظرفیتهای تقریبی این بحث میان مذاهب اسلامی پرداخته است.
سعیدی در ادامه افزود: در این مقاله با بررسی سندی و دلالی روایات فریقین به این نتیجه رسیده اند که سکینه در قرآن یک حقیقت الهی و معنوی است و صرفاً به معنای آرامش روانی معمولی نیست. در روایات معتبر شیعه، سکینه بیشتر به روح الهی تفسیر شده و برخی روایات نیز آن را به ایمان، علم، یقین و اطمینان قلبی معنا کرده اند. در برخی روایات اهل سنت نیز سکینه به رحمت الهی تفسیر شده است.
نتیجه نهایی مقاله آن است که نزول سکینه موجب آرامش قلب، افزایش ایمان، یقین، بصیرت و آمادگی انسان برای عمل صالح میشود و در شرایط سخت و بحرانها به عنوان امداد و موهبت الهی بر دل مؤمن نازل شده و او را از اضطراب و تزلزل حفظ میکند.

خانم بهروثانی افزود: در ادامه استاد ناقد خانم دکتر شیرینی، ضمن اشاره به نقاط قوت مقاله از جمله انتخاب واژه قرآنی بر پایه تفسیری و متون حدیثی، چکیده و مقدمه مناسب و مفهوم شناسی انجام شده، چند نکته نگارشی و ویرایش در ارتقای کیفی مقاله مطرح کردند از جمله؛
– ارجاع به چند منبع معتبر و دست اول در مفهوم شناسی هر واژه به جای یک منبع
– لزوم بررسی لغوی و اصطلاحی در مفهوم شناسی به جای استفاده از روایت
– ضرورت بررسی مصطلح الحدیثی و رجالی در فقه الحدیث و ارائه ترجیح در مبنا
– لزوم دسته بندی روایات شیعه و سنی و پرداختن به همه روایات
– ضرورت تحلیل کامل روایات شامل بررسی لغوی، اصطلاحی، سیاق و قرائن
– اصلاح یک اشتباه تایپی
در پایان، دبیر علمی، ضمن جمع بندی علمی و متقن مباحث نویسنده و استاد ناقد اعلام داشتند که بی تردید پرداختن به نکات کلیدی مطرح شده در این نشست علمی که بررسی سندی روایات، تحلیل دلالی مفهوم سکینه و نحوه مقایسه دیدگاه های فریقین مورد ارزیابی قرار گرفت، می تواند به تکمیل و ارتقای این پژوهش کمک کند.
